ELDER FUTHARK ;Materia completa,uso magico,citação nas Eddas,pedras runicas, Objetos e o primeiro achado arqueológico com inscrições runicas da história.

Elder Futhark

O Elder Futhark (nomeado após o fonema inicial dos primeiros seis nomes de runas: F, U, Þ, A, R e K)

Foi utilizado de 150 d.C a 800 d.C ( As primeiras inscrições rúnicas seguras datam de cerca de 150 d.C, com uma inscrição potencialmente anterior datando de 50 d.C e a descrição potencial do senador romano Tácito do uso de runas por volta de 98 d.C ) e foi utilizado pelas tribos germânicas na produção de amuletos, joias, ferramentas, espadas, e também para escrever nas pedras rúnicas. 

Contem 24 letras, geralmente organizadas em três grupos de oito runas; cada grupo é chamado de ætt. Na tabela a seguir, cada runa é dada com sua transliteração comum :

Famílias ortográficas e linguísticas

Primeiro Aett – As runas de Freyja

Freyja é uma das deusas mais antigas na antiga religião germânica. É a deusa da magia, da divinação, da riqueza (as suas lágrimas transformavam-se em ouro), da sabedoria e líder das valquírias. Assim, amor, fertilidade, beleza, riqueza, magia, guerra e morte estão associadas a ela.

O Aett da Deusa Freyja é o da provedora. Está preocupado com amor, felicidade, vida e satisfação. A suas runas dizem a respeito da realização material e da criação do plano físico. Numa visão mais moderna, são as 3 primeiras etapas da piramide de maslow – necessidades fisiológicas, segurança e o mais básico de relacionamento.

Iniciaticamente este Aett é formado pelos elementos e habilidades que o vitki deve desenvolver em si: força mágica (Fehu), poder de formação (Uruz), força dinâmica (Thurisaz), inspiração (Ansuz), ritmo (Raidho), controle de energias e sabedoria em sua aplicação (Kenaz), habilidade em dar e receber poder (Gebo) e personalidade integrada (Wunjo).

Segundo Aett – Runas de Heimdallr

Heimdallr é o guardião dos deuses e da ponte Bisfrost. Os Eddas ressaltam que este deus está sempre alerta e vigilante, sendo extremamente perspicaz e possuidor de sentidos aguçadíssimos. Em alguns contos, como o Rigspula, Heimdallr também é considerado pai da sociedade humana.

A família de runas do guardião conta a iniciação do guerreiro, luta, morte e renascimento. Como um todo, este aett lida com questões de realização, dinheiro, vitória, poder e sucesso. E por isso mesmo também fala das dificuldades e forças externas a serem superadas.

Se o primeiro conjunto é relacionado à criação, este diz respeito aos elementos humanos. Então, de forma bem resumida, diz respeito ao plano emocional/psicológico e cobre parte de etapa de relacionamento e a etapa de status da hierarquia das necessidades.

Para o vikti, essas runas são instrumentos de iniciação nos níveis superiores da consciência: a compreensão da estrutura do universo (Hagalaz), o despertar do fogo interno (Naudhiz) e do gelo da consciência (Isa), o crescimento da semente do poder (Jera), a subida por Yggdrasill para a iniciação em seus nove mundos (Eihwaz), o desenvolvimento da habilidade de compreender e usar as forças do Ørlög/Destino (Perthro), a conexão com os deuses (Algiz) e o domínio da vontade mágica através da Roda do Sol (Sowilo).

Terceiro Aett – As runas de Tyr

Tyr é um antigo deus da guerra que perdeu uma de suas mãos, sacrificando-a para que os outros deuses podessem aprisionar o lobo Fenrir. Por ter cumprido sua palavra mesmo ao custo de sua mão, Tyr é considerado o deus das leis e da ordem. Isso não é contraditorio ao seu posto de deus da guerra, já que os antigos nórdicos consideravam a batalha uma forma de julgamento.

O Aett de Tyr, o sacerdote/rei, é usado para questões de justiça, realização espiritual, compreensão, estabelecer a ordem, expiação, e todos os assuntos relacionados com política ou regência/autoridade.  A última família do Futhark são as forças internas que nos ajudam a lidar com as forças externas do aett anterior enquanto seguimos o caminho traçado no primeiro aett. Seguindo a hierarquia das necessidades de Maslow, estariamos agora no nível de autorealização ou espiritual.

Para o iniciado, esse conjunto é sobre alcançar o freqüentemente falado estado de divindade, onde todas as energias se integram em um. Suas runas tratam de aspectos transcendentes através da expressão arquetípica de alguns dos principais deuses do panteão nórdico: o Pai Celeste (Tiwaz), a Grande Mãe (Berkano), os Deuses Gêmeos (Ehwaz), a Luz Divina presente em cada ser humano (Mannaz), o poder além da vida (Laguz), o Deus do Sacrifício (Ingwaz), Paradoxo Odínico (Dagaz) e a herança ancestral (Othala) que possibilita o salto para o próximo nível.

(O Alfabeto Rhaetic de Bolzano (https://en.wikipedia.org/wiki/Rhaetic ) é frequentemente apresentado como um candidato para a origem das runas, com apenas cinco runas do Elder Futhark (ᛖ e ,ᛇ ï ,ᛃ j ,ᛜ ŋ ,ᛈ ​​p )

Pedra Runica de Kylver,Suécia 

A ordem correta foi encontrada pela Primeira vez na Pedra Runica de Kylver,na Suécia do ano de 400 d.C

A pedra Kylver foi encontrada durante a escavação de um cemitério perto de uma fazenda em Kylver , Stånga , Gotland em 1903. A pedra era uma rocha plana de calcário usada para selar uma sepultura e a inscrição rúnica foi escrita na parte inferior e poderia portanto, não deve ser lido de cima. A datação da pedra de 400 d.C é baseada na datação arqueológica das sepulturas. 

A pedra Kylver foi removida de Gotland e trazida para o Museu Sueco de Antiguidades Nacionais em Estocolmo , onde está em exibição desde 2022 .

O fato de a inscrição estar dentro de uma tampa de um túmulo resultou em especulações de que representava o uso do Elder Futhark para pacificar o homem morto de alguma maneira. No entanto, foi apontado que não há nada na inscrição para apoiar isso. Além disso, não há evidências de que a inscrição tenha sido feita com a finalidade de ser usada na tampa de uma sepultura. Existem muitos exemplos onde a pedra com inscrições rúnicas foi reutilizada para outros fins.  Foi sugerido que o provável propósito de fazer a inscrição era para a prática ou instrução na escultura do Elder Futhark. 

ᚢᚦᚨᚱᚲᚷ…ᚺᚾᛁᛃᛈᛇᛉᛊᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ

com as runas a (ᚨ), s (ᛊ) e b ( ᛒ ) espelhadas em comparação com o uso posterior, e a runa z (ᛉ) de cabeça para baixo (ᛦ). Os pontos na imagem indicam formas incorretas ou pouco ortodoxas como estas na inscrição original. As runas f (ᚠ) e w (ᚹ) são apenas parcialmente inscritas.

Após a última runa segue uma runa em forma de abeto ou árvore, com seis galhos à esquerda e oito à direita de uma única pauta. Isso é interpretado como um bindrune da runa Tiwaz empilhada , ou possivelmente de seis Tiwaz e quatro runas Ansuz para invocar Tyr e os Æsir para proteção.

A palavra 

sueus

ᛊᚢᛖᚢᛊ

Também foi encontrada,o significado desta última palavra palindrômica é desconhecido, mas é possível que esteja associado à magia.Uma sugestão apresentada por Marstrander é que é uma escrita mágica da palavra 'eus' (a forma nominativa da palavra cavalo) começando do e e escrevendo de qualquer maneira.No entanto, esta sugestão foi criticada como sendo "linguisticamente impossível" para aquele período de tempo.A pequena inscrição também usa a versão Younger Futhark da runa s . Também é possível que se refira à tribo germânica dos Suionesque habitava a região, cujo reino lançou as bases para o que se tornou a Suécia .

USO MAGICO 

O poema Hávamál (O Hávamál integra o conjunto de poemas compostos em nórdico antigo que conhecemos hoje como a Edda Poética ou Edda Antiga  ou ainda a Edda Sæmundar  existente apenas em um único exemplar medieval conhecido como Codex Regius (GKS 2365 4to). O poema é o segundo texto do conjunto de autoria anônima que contém elementos mitológicos e heroicos da tradição histórico-literária nórdica,Como a Völuspá, o Vafþrúðnismál, Grímnismál, Skírnismál, Hárbarðsljóð, Hymiskviða, Lokasenna, Þrymskviða, Völundarkviða e o Alvíssmál, entre outros ) explica que o criador das runas foi a divindade maior, Odin 

 A estrofe 138 descreve como Odin recebeu as runas através do auto-sacrifício:

Veit ek at ek hekk vindga meiði a

netr allar nío,

geiri vndaþr ok gefinn Oðni,

sialfr sialfom mer,

a þeim meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn.

"Eu sei que pendurei em uma árvore ventosa

nove longas noites,

ferido por uma lança, dedicado a Odin,

eu mesmo a mim mesmo,

naquela árvore da qual nenhum homem sabe de onde correm suas raízes."

Na estrofe 139 do Havamal , Odin :

Við hleifi mik seldo ne viþ hornigi,

nysta ek niþr,

nam ek vp rvnar,

opandi nam,

fell ek aptr þaðan.

"Nenhum pão eles me deram nem uma bebida de um chifre ,

para baixo eu olhei;

Eu peguei as runas,

gritando eu as peguei,

então eu caí de lá."

No poema Rígsþula da Edda Poética é relatada outra origem de como o alfabeto rúnico se tornou conhecido pelos humanos. O poema relata como Ríg , identificado como Heimdall na introdução, gerou três filhos — Thrall (escravo), Churl (homem livre) e Jarl (nobre)—de mulheres humanas. Esses filhos se tornaram os ancestrais das três classes de humanos indicadas por seus nomes. Quando Jarl atingiu a idade em que começou a manusear armas e a mostrar outros sinais de nobreza, Ríg voltou e, tendo-o reclamado como filho, ensinou-lhe as runas. Em 1555, o arcebispo sueco exilado Olaus Magnus registrou uma tradição que um homem chamado Kettil Runskehavia roubado três cajados rúnicos de Odin e aprendido as runas e sua magia.

A estrofe 157 de Hávamál ,Odin atribui às runas o poder de trazer o que está morto de volta à vida. Nesta estrofe, Odin relata um feitiço:

Þat kann ek it tolfta,

ef ek sé á tré uppi

váfa virgilná,:

svá ek ríst ok í rúnum fák,

at sá gengr gumi

ok mælir við mik. 

"Conheço um décimo segundo

se vejo em uma árvore,

um cadáver pendurado em um laço,

posso esculpir e colorir as runas de tal forma

que o homem anda

e fala comigo. "

As inscrições rúnicas mais antigas encontradas em artefatos fornecem o nome do artesão ou do proprietário ou, às vezes, permanecem um mistério linguístico. Devido a isso, é possível que as primeiras runas não fossem usadas tanto como um simples sistema de escrita, mas sim como sinais mágicos a serem usados ​​para amuletos. Embora alguns digam que as runas foram usadas para adivinhação , não há nenhuma evidência direta que sugira que elas tenham sido usadas dessa maneira. O próprio nome runa , entendido como "segredo, algo oculto", parece indicar que o conhecimento das runas era originalmente considerado esotérico, ou restrito a uma elite.

PEDRAS  RUNICAS

A Pedra de Järsberg,Suecia

É uma pedra rúnica com texto, datada para o século VI – durante a Era das Migrações Nórdicas, anterior à Era Viking. Está colocada a 2 km da cidade de Kristinehamn, na Värmland, Suécia, no antigo caminho dos peregrinos de Letstigen, ligando o Vale do Malar à Noruega.A pedra perdeu a parte de cima, de dimensões e conteúdo desconhecidos. O texto existente está incompleto, havendo interpretações várias. A palavra eril (erilaR) costuma designar um rei ou um jarl, assim como um “gravador de runas”. Há até quem a identifique com o misterioso povo dos Hérulos.

Inscrição em Rúnico ;

ᚢᛒᚨᚱ:ᚺᛁᛏᛖ:ᚺᚨᚱᚨᛒᚨᚾᚨ:ᚺᚨᛏᛖᛉ:ᛖᚱᛁᚱᚨᛉ:ᚱᚢᚾᛟᛉ:ᚹᚨᚱᛁᛏᚢ

Tradução ;

Leadar é meu nome.Eu sou chamado de Hrajnar . Eu sou o Erilar ( Chefe da Tribo;mestre Runico ) As Runar escrevo

A Pedra de  Einang,Noruega

  

A Pedra de  Einang ( Einangsteinen ) é uma pedra rúnica localizada a leste de Einang Sound perto de Fagernes , em Oppland , Noruega , notável pela idade de sua inscrição rúnica . A pedra rúnica Einang está localizada dentro do extenso sítio de Gardberg . É colocado em um túmulo em um cume com vista para o vale Valdres . Existem vários outros túmulos nas proximidades. Hoje a pedra rúnica é protegida por paredes de vidro e um teto.

A pedra Einang traz uma inscrição do Elder Futhark em proto-nórdico que foi datada do século IV. É a pedra rúnica mais antiga ainda em seu local original e pode ser a inscrição mais antiga a mencionar a palavra runo ' runa '. Aqui a palavra aparece no singular. Além disso, o verbo usado na inscrição para o ato de inscrever é faihido , que significa literalmente 'pintado'.  Isso pode significar que a inscrição foi originalmente destacada com tinta.

A leitura geralmente aceita da inscrição foi proposta por Erik Moltke em 1938. Ele conjecturou que havia quatro runas na inscrição original, antes da primeira runa que é visível hoje.

 Inscrição em Protonordico :

Ek goðagastiz runo faihido

Tradução :

Dguest pintou/escreveu esta inscrição rúnica.

Como a pedra é colocada em um túmulo, é natural interpretá-la como uma lápide. Por que a inscrição não menciona o nome da pessoa enterrada, mas apenas o escultor das runas, permanece uma questão em aberto.

A Pedra deTune,Noruega

É uma importante pedra rúnica de cerca de 200 d.C. Ele carrega escrituras em Elder Futhark,Foi descoberto em 1627 na parede do pátio da igreja em Tune , Østfold , Noruega . Hoje está alojado no Museu Norueguês de História Cultural em Oslo .

A pedra Tune é possivelmente a mais antiga atestação norueguesa de ritos funerários e herança

A pedra tem inscrições em dois lados, denominados lado A e lado B. O lado A consiste numa inscrição de duas linhas (A1 e A2), e o lado B consiste numa inscrição de três linhas (B1, B2 ) cada linha feita no estilo bustrophedon . 

O lado A diz:

A1: ekwiwazafter`woduri

A2: dewitadahalaiban:worathto

O lado B diz:

B1: woduride:staina:

B2: þrijozdohtrizdalidun

Inscrição em Protoindo-Europeu 

Ek Wiwaz após Woduride witandahlaiban worhto runoz

Me Woduride staina þrijoz dohtriz dalidun arbija arjostez arbijano. 

Tradução geral :

Eu, Wiwaz, fiz as runas depois de Woduridaz, meu senhor. Para mim, Woduridaz, três filhas, as mais ilustres das herdeiras, prepararam

Obs: Pedras Runicas Escritas em Elder Futhark são Raras e difíceis de serem traduzidas com exatidão pois podem estar ou em Protogermanico ou Protonordico, também pode apresentar junções de runas para unir os sons foneticos.

LISTA DE PEDRAS RUNICAS DA ESCANDINAVIA : https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_runestones

RUNSTAV 

Runstav é um calendário perpétuo ( evighetskalender ) escandinavo mais antigo na forma de um cajado ( Placas) de madeira (e, em casos raros, de osso ou chifre) com runas gravadas . As varinhas rúnicas foram usadas principalmente na Suécia durante os séculos XVI e XVII.

As varinhas rúnicas são datadas com certeza apenas do século 13, mas podem ter sido usadas antes.

O cajado rúnico preservado mais antigo é o chamado cajado de Nyköpings, encontrado em 1964 durante uma escavação em Nyköping . Este bastão octogonal é feito de teixo em meados do século XIII ou um pouco mais tarde. As runas com números dourados no bastão têm formas semelhantes às runas do final do século XI. Infelizmente, toda a equipe de Nyköping não foi preservada, pois mais tarde foi convertida em um besman . Varinhas rúnicas feitas em 1437 e 1457 podem ser encontradas no Museu Nacional de Copenhague .

O primeiro stav Foto: Ingvar Bohm / Nordic Museum, Estocolmo

Primstav de Setesdal, Noruega, 1781.

Calendários perpétuos com letras para os dias da semana e números dourados para calcular a incidência de feriados já existiam no século VI, e na Suécia existe um no calendário Vallentuna do século XII. Os calendários rúnicos são conhecidos desde cedo nos países nórdicos, um dos mais antigos da Suécia é o de Gotland de 1328. No entanto, ele está em forma de livro.

Os caracteres do calendário dinamarquês e norueguês diferem dos suecos. Além de algumas runas das áreas fronteiriças com a Suécia, as norueguesas têm apenas entalhes para denotar dias especiais. Esses calendários sem runas, chamados de pautas principais, também ocorrem na Suécia em Scania , Bohuslän , Dalsland , Värmland , Härjedalen e Jämtland.A única pauta de calendário Scanian conhecida é desse tipo. os visigodosas pautas do calendário têm os dias da semana indicados com linhas entalhadas e sinais especiais para os feriados, bem como os números dourados escritos com uma cifra especial, mas sem runas. No resto das antigas paisagens suecas, no entanto, dominam pautas com os dias da semana denotados por runas.Quando na Idade Média a alfabetização não era difundida, os chamados manaques de Bildal eram usados, onde os dias dos santos são indicados com símbolos para os dias dos santos em vez de texto. Tais eram comuns no continente europeu durante o final da Idade Média. Em algumas partes da Áustria, tais calendários existiam até o século 20. Na Dinamarca, eles se tornaram comuns durante o século 16 e aparecem com runas e letras latinas.

A primeira vez que as runas são mencionadas na literatura é em 1555 na obra History of the Nordic Peoples de Olaus Magnus . A maioria das runas são preservadas dos séculos 16 e 17. De acordo com Sven-Göran Hallonquist, isso pode ser devido ao fato de que o ensino sobre números de ouro e letras dominicais estava nos hinários suecos de 1545 e 1567.

Uma causa contribuinte também pode ser atribuída ao interesse de Johannes Bureus e dos góticos subsequentes nas pautas rúnicas. Em sua tabela rúnica Runokenslones lerespon publicada em 1599, ele publicou a imagem de um cajado rúnico. Em 1615 , Gustav II Adolf recebeu um cajado rúnico como presente de Ano Novo de Bureus. Ole Worm teve um trabalho publicado em 1626 no qual afirmava que o bastão rúnico era uma invenção dinamarquesa e de lá se espalhou para a Suécia e a Noruega, algo que causou desacordo entre os pesquisadores suecos, que rapidamente tentaram refutar a tese. Na verdade, as pautas rúnicas eram de longe as mais comuns na Suécia. Em 1630, Gustaf II Adolf emitiu um memorial para investigar a existência de pautas rúnicas nas várias paróquias e quantos poderiam entendê-las. EMA paróquia de Fresta em Uppland encontrou 14 bastões rúnicos e na paróquia de Hammarby 22 bastões rúnicos. Em 1634, 55 pautas rúnicas foram listadas do condado de Kalmar , das quais 12 eram da paróquia de Misterhult . Olof Rudbeck descreveu como o conhecimento do manuseio do cajado rúnico começou a desaparecer durante seu tempo, mas como ele conheceu um velho de cabelos grisalhos vendendo bast em Distingsmarknaden em 1689, que foi capaz de ensiná-lo em seu cajado rúnico como calcule os tempos da lua no firmamento. Por meio de sua pesquisa sobre as pautas rúnicas, Rudbeck pensou ter descoberto que a pauta rúnica foi inventada pelos suecos em 1859 após a criação do mundo.

Em 1690, uma pequena instrução foi publicada para o homem comum sobre como ler as runas. Em 1714 , Petrus Elvius lecionou na Universidade de Uppsala sobre como cortar bastões rúnicos e, nessa época, bengalas projetadas como bastões rúnicos tornaram-se populares entre as classes mais altas.

A reforma do calendário gregoriano em 1753 inutilizou as velhas pautas rúnicas e, portanto, a prática cessou. No entanto, runas ocasionais com o calendário corrigido com base no novo calendário foram produzidas. De uma forma mais simples, no entanto, os calendários perpétuos sobreviveram, sendo um exemplo as caixas de calendário que foram fabricadas na fábrica de Skultuna no século XIX.

Temporadas

O primstav e o runstav têm um lado de inverno e um lado de verão. Não há nenhum atestado de primavera e outono. O lado do verão começaria na lua cheia por volta de 14 de abril, e o lado do inverno começaria por volta de 15 de outubro. 

Foto: Calendário rúnico norueguês de Worm Fonte: 1643 Fasti Danici

Anel 24: O anel dos tempos

A segunda linha do calendário rúnico, ou anel 24, no calendário GaldorCraeft divide o ano solar de 365 dias em 52 semanas de sete dias, mais um dia extra. Esses dias da semana são marcados com as sete primeiras runas do Younger Futhark.

O primeiro dia da semana do ano é definido na primeira lua nova daquele ano - a lua nova de Æfterra Geola.

Monandaeg – Dia de Mani,deus lunar
Tiwesdaeg – Dia de Tyr,deus da honra,justiça e sacrifício
Wodnesdaeg – Dia de Woden/Odin, pai de todos, deus da guerra , sabedoria e poesia
Thunresdaeg – Dia de Thor, o deus do trovão, céu e clima
Frigesdaeg – Dia de Frigg , a mãe de todos,deusa do amor e da fertilidade
Saeturnesdaeg – Dia do banho.
Sunnandaeg - Dia de Sunna,deusa solar

Calendário de inverno Nórdico antigo 

Haustmánuður - Outubro 

Gormánuður - Novembro 

Jolmánuður - Dezembro/Janeiro 

Sunmánuður - Fevereiro 

DistingTungel - Março

Calendário de Verão Nórdico antigo 

Goa - Abril 

Einmánuður - Maio 

Harpa - Junho 

Skerpla - Julho 

Hoyannir - Agosto 

Tvímánuður - Setembro

As dezesseis runas da Era Viking complementadas com três "novas" runas chamadas aurlaugur , twmiladur e blegthor que receberam os valores numéricos 17, 18 e 19. Os valores numéricos não correspondem completamente ao alfabeto da Era Viking , já que as runas l e m mudaram de lugar durante a Idade Média, possivelmente já no século XII. 

O número áureo é usado para denotar o número áureo , que é necessário para saber quando ocorre uma nova luz, ou seja, o primeiro crescente na lua nova . Os números áureos não são dados em ordem, mas após uma sequência especial, o ciclo do número áureo que se repete 12 vezes, após o qual são adicionados 7 números áureos, totalizando 235 caracteres.

O método de determinação da renovação foi baseado na suposição de 235 meses sinódicos cobrindo o mesmo período de 19 anos civis. No entanto, este não é o caso, durante um período de 1000 anos, a iluminação da lua nova mudou em 3-4 dias. Isso já era conhecido no século 16, mas desde que o desvio fosse conhecido, não havia problema em usar as runas antigas. As varinhas rúnicas recém-fabricadas produzidas após 1690 passaram a ter "números dourados corrigidos", para corrigir a discrepância. Enquanto as runas anteriores a 1690 começaram com a runa th, as runas posteriores começaram com a runa belgthor . 

As primeiras sete runas do futhark mais jovem , repetidas 52 vezes (=364) para mostrar a sucessão de semanas. Estes são chamados de letras de domingo ou números solares.

Uma série de símbolos, denotando vários feriados importantes .

Para poder usar um cajado rúnico, você precisa saber o número de ouro do ano atual , bem como a letra de domingo do ano . Ou seja, a runa que denota o domingo do ano atual.

O cajado rúnico consiste em duas fileiras de runas. A única linha distingue a duração do ano, de modo que as 7 runas principais do alfabeto rúnico se repetem 52 vezes, após as semanas do ano, e constituem um número de 364, ao qual se acrescenta uma, porque o o ano tem 365 dias, pelo que a runa F é repetida 53 vezes e começa e termina a sílaba. Esta linha é chamada de barra semanal.

As runas da segunda linha distinguem as 19 letras do número de ouro, repetidas quantas vezes forem

necessárias para mostrar as mudanças da lua, de modo que essas 19 runas

apareçam 12 vezes e, finalmente, mais 7 runas, que aparecerão 13

vezes. As letras do número dourado são as 16 runas com a adição de três

runas compostas (bind). Para obter 19 runas, três runas de ligação foram adicionadas (duas runas que compartilham a mesma letra maiúscula) arlaug como uma aposta da runa a e l, tvimadr que é uma runa m dobrada e belgthurs que é uma runa þ dobrada. 

Esta linha é chamada Tongelrim ou Prim stave. Suas letras não estão em

ordem alfabética, mas na seguinte ordem:

As runas do número de línguas também não são tão próximas, mas são distribuídas
pelas letras na pauta semanal em que ocorre a nova ignição.

Além disso, cada mês geralmente começa com um círculo duplo, dentro
do qual se vê o sol e a lua. Entre as periferias dos dois círculos há
pequenas linhas para as horas do dia, que distinguem, as da imagem do sol, a
duração do dia, as da imagem da lua, a duração da noite.
Acima do círculo está esculpida uma runa que se refere ao dia do mês em que o sol entra em uma nova constelação. No entanto, esta runa foi escolhida incorretamente em muitas pautas rúnicas.
Nessa runa, um número apareceu à esquerda que marcava a hora do nascer do sol e à direita um semelhante mostrando a hora do pôr do sol. Os números da runa eram diferentes:

Acima disso também foi visto o sinal usual, como é encontrado em nossos calendários, para a constelação na qual o sol durante o mesmo mês foi incluído.

Acima das duas runas (o bastão semanal e o número de ouro) havia todos os tipos de figuras e marcas, que em parte marcavam as estações e mercados, em parte as atividades das estações e em parte foram inseridas após a introdução do cristianismo para comemorar certos santos e mártires. .

No final do bastão rúnico, o círculo solar geralmente é exposto com seus 28 anos. Cada quarto ano bissexto é marcado com duas runas da seguinte maneira:

com a ajuda do círculo solar, você poderia calcular a chamada carta dominical, ou a runa que denotava os domingos durante o ano atual. Quando você conhecesse a carta de domingo, poderia pontuar nos fins de semana que sabia que se seguiriam nos vários meses.

Como é bem sabido, a contagem do tempo na Suécia foi alterada em 1753 do calendário juliano para o gregoriano. Ou como diz em muitos almanaques, "do velho ao novo estilo" . Se você deseja pesquisar a carta de domingo para, por exemplo, Em 1740, que foi um ano bissexto, deve-se começar a partir da quarta runa na linha superior do círculo solar, então adicionar 200 anos a cada runa na linha superior até que o número de anos comece a exceder 1740, ou o ano I. estou procurando. Quando 200 é muito, você deve contar 32, e quando isso se torna muito, você deve contar 4 e, finalmente, 1 em cada runa, mas depois na linha inferior de runas no círculo do sol. Um exemplo de como calculamos pode ser visto abaixo:

O ano bissexto tem duas letras de domingo. O superior no círculo solar é usado para o período anterior ao dia bissexto e o inferior para o período posterior e até o final do ano. Como a carta dominical de 1740 foi correspondida pela sexta runa (a runa K), o primeiro domingo daquele ano será, portanto, 6 de janeiro. O domingo após o dia bissexto vem 5 dias depois porque a runa R é igualada pela quinta runa.

Comemorações

Como mencionado acima, os símbolos rúnicos representam solstícios, equinócios, festivais e feriados; mas eles foram usados ​​até 1900, o que significava que as informações eram atualizadas. Para determinar o que foi historicamente observado, as pessoas recorrem a atestados nos Eddas e sagas ou manuscritos históricos escritos por historiadores ou viajantes da época. A partir dessas fontes, podemos determinar o sumbel ocorrido durante essas celebrações. Um sumbel é um ritual de beber e festejar. Às vezes, um sumbel acontece durante um blót, e um blót é um sacrifício cerimonial.

Hökunótt: 28 dias ou quatro semanas completas após o solstício de inverno;

Somarmál: 28 dias após o equinócio de primavera;

Midsommar: 28 dias após o solstício de verão; e,

Vetrnætr: 28 dias após o equinócio de outono.

Alfablot: Algum tempo depois de Vetrnætr

NUMERO DE OURO

Número áureo ( latim numerus aureus ), números de calendário, originalmente da cronologia eclesiástica . Um número dourado indica a ordem de um ano no ciclo lunar (veja o ciclo de Meton ) – a cada 19 anos a mesma fase da lua retorna no mesmo dia da semana. Cada ano, portanto, tem um dos números dourados de 1 a 19. O ano 1 no cálculo do tempo atual tem o número de ouro 1 e cada ano seguinte tem um número de ouro que pode ser calculado por ( ano módulo 19 + 1 ) . Em 2014, o número áureo era 1. O número áureo para o ano de 2023 pode ser calculado dividindo o ano por 19, que dá 106 com resto 9. Somando 1 ao resto, obtemos o número áureo 10.

Nos países nórdicos , as 16 runas da linha rúnica mais jovem , suplementadas por três runas de preenchimento medievais, foram usadas para denotar os números dourados (ver bastão rúnico ) . Normalmente, outros números eram impressos como texto simples nas pedras rúnicas .

OBJETOS

PRIMEIRA REFERÊNCIA A ODIN NA HISTÓRIA É ENCONTRADA NA DINAMARCA

A equipe do Museu Nacional Dinamarca, liderada pela runóloga Lisbeth Imer e o linguista Krister Vasshus, acaba de anunciar a descoberta da mais antiga referência ao Odin da história.

Uma inscrição rúnica em um bracteade de ouro descoberto perto de Jelling em 2020 é a mais antiga menção conhecida do deus nórdico Odin . Ele data o panteão nórdico no ano 300  d.C, 150 anos antes do detentor do recorde anterior, uma fivela da segunda metade do ano 400 descoberta em Nordendorf, no sul da Alemanha. Antes do bracteate ser descoberto, a inscrição mais antiga para mencionar Odin já encontrada na Dinamarca estava em um amuleto esculpido em um pedaço de crânio humano datado do ano 600.

O exemplo mais antigo que temos até agora de humanos escrevendo a palavra 'Odin'. Agora é do século 4 d.C (300)

Crédito da foto: Arnold Mikkelsen, Museu Nacional, Dinamarca

O bracteade apresenta o retrato de perfil de um homem com uma trança grossa e um cocar de contas sobre um cavalo a galope. Uma suástica, frequentemente associada a Odin na iconografia nórdica, e uma ferradura estão à esquerda do perfil. O medalhão é delimitado por três círculos concêntricos de diferentes decorações com um desenho em espiral apertado. A qualidade da decoração é excepcionalmente alta. As runas no bracteate dizem: “Ele é o homem de Odin.”  (Essa não é uma tradução literal, e sim sugerida) O “ele” em questão é desconhecido, mas provavelmente se refere ao governante ou rei representado no bracteate. Outra palavra na inscrição diz “Jaga” ou “Jagaz” e pode ser o nome ou apelido do referido homem de Odin.

Certamente vejo as rúnicas representando W, O e D agrupadas na palavra ,isso não há duvidas (lendo da direita para a esquerda),ou poderia ser uma palavra contínua, sem espaços entre as palavras, com letras precedendo e seguindo, entre as quais encontramos um L (definitivamente NÃO é um N), A, S, W e provavelmente um E .

Seria necessário um conhecimento fluente de proto-nórdico para realmente confirmar.

N, W, O, D, L, A, S, W, E (NWODLASWE) talvez seja uma palavra apenas usada naquela época.

O tesouro de 22 objetos de ouro descoberto por um detector de metais em um campo em Vindelev, nos arredores de Jelling, no sul da Jutlândia, é um dos maiores e mais significativos tesouros de ouro já descobertos na Dinamarca. Exceto por duas moedas de ouro romanas montadas como pingentes e um bracelete com elaborada granulação de ouro, o tesouro era composto de bractaedes de ouro: medalhões redondos feitos de finas folhas de ouro esculpidas com figuras da mitologia nórdica. Bractaedes foram usados ​​como pingentes pela elite durante o período de migração (375-568 dC), mas eram tipicamente peças pequenas do tamanho de centavos. Os do Tesouro de Vindelev são muito maiores, do tamanho de pires, e a decoração é de qualidade muito superior à encontrada normalmente em bracteades.

Vários dos bracteatas tinham inscrições rúnicas e, desde que a descoberta do tesouro foi anunciada pela primeira vez em setembro de 2021, os runologistas têm trabalhado para decifrá-los. Devido ao desgaste do bracteado, houve perda significativa de runas, dificultando a interpretação. Mesmo quando as inscrições em bracteates foram encontradas intactas, muitas vezes são palavras únicas ou cópias distorcidas de cópias que perderam seus significados originais.

Foi a runologista e pesquisadora de roteiros do Museu Nacional, Lisbeth Imer, que, juntamente com o linguista Krister Vasshus, fez a descoberta.

“A inscrição rúnica foi a mais difícil de interpretar em meus 20 anos como runologista do Museu Nacional, mas a descoberta também é absolutamente fantástica. É a primeira vez na história do mundo que o nome de Odin é mencionado, e leva a mitologia nórdica até o início do ano 300 d.C. Isso torna o Vindelev ainda mais espetacular. Eu não vi runas tão bem executadas e um texto tão longo sobre um achado dinamarquês desse período desde os chifres de ouro [isto é, os chifres de ouro de Gallehus ]. Pode se tornar uma chave para entender outras inscrições rúnicas pré-históricas que não conseguimos ler até agora”, diz Lisbeth Imer. […]

Além de inscrições rúnicas, não temos fontes escritas da Dinamarca do ano 300, então não sabemos muito sobre quem são esse “homem de Odin” e  “Jagaz”, mas tudo indica que ele foi um jarl ou um rei. A quantidade de ouro na descoberta de Vindelev é enorme, e os bractaedes de ouro são muito maiores e mais espessos do que os bractaedes correspondentes. Eles provavelmente eram usados ​​em alguma forma de corrente do prefeito, o que enfatizava o status do usuário.

O ouro é importado do sul, e os bractaedes também são modelados após os romanos, sugerindo uma forte rede através da Europa. O rei teve contato com muitas outras partes da Dinamarca e da Europa, porque brácteas semelhantes ou idênticas foram encontradas em Funen, na Jutlândia do Norte, na Jutlândia Ocidental e no norte da Alemanha - sem falar nos medalhões do imperador, que também foram encontrado em Vindelev. Eles têm paralelos tão distantes quanto a Alemanha central e a Polônia.

BRACTAEDE

Bractaedes eram medalhões que foram utilizados como pingentes e adorno pela aristocracia germânica durante o período das migrações. O objeto foi datado como sendo do século 4 d.C. (300-400), sendo 250 anos mais velho que a referência até então mais antiga sobre Odin, um broche encontrado na Alemanha.

O Bractaedes foi descoberta na vila de Vindelev, no centro da Jutlândia, a parte continental da Dinamanca em 2020.O objeto é a primeira evidência objetiva retratando um cavaleiro.É a primeira referência concreta relacionando o símbolo da suástica diretamente a Odin e a primeira citação a Odin.

SÚASTICA NA ESCANDINAVIA

A suástica chegou na Escandinávia através da influência romana, entre os anos 100 e 200 d.C. quando os romanos começaram a expandir-se para o norte e contrataram guerreiros germânicos como mercenários em seu exército.

Foi através dessas conexões que a suástica entrou na Escandinávia e foi adotada.Além da suástica, outros símbolos relacionados à aristocracia guerreira escandinava, como a águia, também foram incorporados.

A suástica tem sido usada em diversas culturas ao longo da história, incluindo a Índia, China e Japão, e muitas vezes é vista como um símbolo de boa sorte e prosperidade. No entanto, sua associação com o nazismo e o Holocausto tornou-se dominante no mundo ocidental, ofuscando sua história e significado original.A influência romana na Escandinávia começou por volta do século II (100 a 200) d.C, quando o Império Romano começou a expandir-se para o norte. Os romanos contrataram guerreiros germânicos como mercenários em seu exército, e foi através dessas conexões que a suástica entrou na Escandinávia.

A aristocracia guerreira escandinava adotou muitos símbolos dos romanos, incluindo a suástica e a águia. Esses símbolos eram frequentemente usados em roupas, escudos e outras peças de vestuário, além de serem esculpidos em objetos de madeira e metal.Embora a suástica tenha uma história rica e variada, seu uso pelo regime nazista alemão na década de 1930 e 1940 mudou sua percepção no mundo ocidental. Hoje, o símbolo é geralmente associado à opressão e à violência, em vez de prosperidade e boa sorte, como era anteriormente.

O Bracteade de Vadstena,Suecia

É um bracteate de ouro encontrado na terra em Vadstena , Suécia , em 1774. Junto com o bracteado havia um anel de ouro e um pedaço de folha de ouro: todos foram quase derretidos por um ourives que foi parado por um clérigo local .O bracteate foi roubado em 1938 do Museu Sueco de Antiguidades Nacionais e ainda não foi encontrado.

Acredita-se que o bracteado tenha sido feito por volta de 500 DC. No meio do bracteado está um animal de quatro patas com a cabeça de um homem acima dele, e na frente deste um pássaro separado das outras imagens por uma linha.  Esta imagem é comumente associada ao deus nórdico Odin na iconografia bractea . O bracteate é mais famoso por conter uma lista completa do alfabeto rúnico do Elder Futhark . As runas no futhark são divididas por pontos em três grupos de oito runas que são comumente chamadas de ætt . 

Tradução :

nós estamos felizes; fuþarkgw; hnijïpzs; tbemlŋo

A última runa (d) está escondida abaixo da peça do porta-colar que foi moldada no topo do bracteate, mas os arqueólogos sabem o que é porque um bracteate duplicado foi encontrado em Motala ( imagem ) que diz:

(t)uwatuwa; fuþarkgw; hnijïpzs; tbemlŋod .

A primeira parte da inscrição ainda não é compreendida, mas presume-se que esteja associada à magia; no entanto, esta é uma explicação comum para o texto rúnico que ainda não foi interpretada.

O bracteado Motala foi atingido com o mesmo dado e foi encontrado em uma cidade próxima na mesma província, Östergötland , em 1906.

Os Chifres Dourados de Gallehus,Dinamarca

Eram dois chifres feitos de folha de ouro , descobertos em Gallehus, ao norte de Møgeltønder no sul daJutlândia , Dinamarca .Os chifres datam do início do século V, ou seja, o início da Idade do Ferro Germânica .

Os chifres foram encontrados em 1639 e em 1734, respectivamente, em locais separados por apenas 15 a 20 metros. Eles eram compostos de segmentos de folha dupla de ouro. Os dois chifres foram encontrados incompletos; o mais longo encontrado em 1639 tinha sete segmentos com ornamentos, aos quais foram adicionados seis segmentos lisos e um rebordo liso, possivelmente pelo restaurador do século XVII. O chifre mais curto encontrado em 1734 tinha seis segmentos, um estreito com uma inscrição proto-nórdica Elder Futhark na borda e cinco ornamentados com imagens. É incerto se os chifres foram concebidos como chifres para beber ou como chifres de sopro , embora os chifres para beber tenham uma história mais pronunciada como itens de luxo feitos de metal precioso.

As trompas originais foram roubadas e derretidas em 1802. Moldes feitos das trompas no final do século 18 também foram perdidos. As réplicas dos chifres devem, portanto, basear-se exclusivamente em desenhos dos séculos XVII e XVIII e, portanto, estão repletas de incertezas. No entanto, foram produzidas réplicas das trompas originais, duas delas expostas no Museu Nacional da Dinamarca , Copenhaga , com cópias, por exemplo , no Museu Moesgaard , perto de Aarhus , Dinamarca. Essas réplicas também têm histórico de terem sido roubadas e recuperadas duas vezes, em 1993 e em 2007.

Ambos os chifres consistiam em duas camadas de folha de ouro, a folha interna de menor qualidade, amalgamada com prata, a folha externa de ouro puro. A folha externa foi construída a partir de vários anéis, cada um coberto com figuras fundidas soldadas nos anéis, com ainda mais figuras incrustadas nos anéis entre as figuras maiores. O segundo chifre trazia uma inscrição do Elder Futhark em proto-nórdico, que é de grande valor para a lingüística germânica .

Ambos os chifres já tiveram o mesmo comprimento, [ duvidoso – discuta ], mas um segmento da extremidade estreita do segundo chifre (mais curto), que estava faltando quando foi encontrado (1734), já havia sido arado e recuperado antes de 1639. Ele também foi posteriormente derretido e perdido. [ citação necessária ] O chifre mais longo em seu estado restaurado tinha 75,8 cm de comprimento, medido ao longo do perímetro externo; o diâmetro da abertura era de 10,4 cm e o chifre pesava 3,2 kg.

Como os moldes feitos dos chifres foram perdidos, é incerto se os chifres eram simplesmente curvos ou se tinham uma curvatura sinuosa em forma de hélice, como um chifre de boi natural.

O chifre mais longo foi descoberto em 20 de julho de 1639 por uma camponesa chamada Kirsten Svendsdatter na vila de Gallehus, perto de Møgeltønder , Dinamarca, quando ela o viu se projetar acima do solo. Ela escreveu uma carta ao rei Cristiano IV da Dinamarca , que o recuperou e por sua vez o deu ao príncipe dinamarquês Christian , que o reformou em um chifre de bebida, adicionando um pomo de ouro para ser aparafusado na extremidade estreita. para fechá-lo.

O antiquário dinamarquês Olaus Wormius escreveu um tratado chamado De aureo cornu sobre o primeiro chifre de ouro em 1641. O primeiro esboço preservado do chifre vem desse tratado. Wormius observa que não tinha visto o chifre no estado em que foi encontrado, e agora não pode ser determinado se a borda e os segmentos estreitos desprovidos de ornamentação eram adições modernas como o pomo.

Em 1678, o chifre foi descrito no Journal des Savants .

Segunda trompa

Cerca de 100 anos depois, em 21 de abril de 1734, o outro chifre (mais curto, danificado) foi encontrado por Erich Lassen não muito longe do primeiro chifre. Ele o deu ao conde de Schackenborg, que por sua vez o entregou ao rei Cristiano VI da Dinamarca e recebeu 200 rigsdaler em troca. A partir deste momento, ambos os chifres foram armazenados no Det kongelige Kunstkammer (A Câmara Real de Arte) em Christiansborg , atualmente o Rigsarkivet dinamarquês (arquivo nacional). O chifre mais curto foi descrito em um tratado do arquivista Richard Joachim Paulli no mesmo ano

Inscrição rúnica 

O segundo chifre trazia a seguinte inscrição do Elder Futhark 

ᛖᚲᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ᛬ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ᛬ᚺᛟᚱᚾᚨ᛬ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ

tradução em Protonordico :

Ek Hlewagastiz Holtijaz horna tawidō 

tradução :

Eu Hlewagastiz Holtijaz fiz o chifre

Esta inscrição está entre as primeiras inscrições no Elder Futhark que registram uma frase completa e a mais antiga preservando uma linha de verso aliterativo .

O significado do nome dado Hlewagastiz é debatido: pode significar "lee guest" ou "fame guest". Holtijaz pode ser um patronímico, "filho (ou descendente) de Holt", ou expressar uma característica como "da madeira".

Værløse Fibula

Uma fíbula de prata do século III de Værløse, Zelândia, Dinamarca apresenta uma inscrição rúnica em seu porta-alfinete que simplesmente lê 

Inscrição em runigo :

ᚨᛚᚢᚷᛟᛞ

Inscrição em Protoindo-europeu ou ProtoNordico :

Alugod ; seguido por uma suástica  (https://pt.wikipedia.org/wiki/Su%C3%A1stica#: )

Tradução :

Se traduz algo como " Deus é Grande"

O Værløse Fibula está alojado no Museu Nacional da Dinamarca.

ARQUEÓLOGOS FIZERAM ESCAVAÇÃO E ENCONTRARAM PESA DE JOGO COM INSCRIÇÕES RÚNICAS EM TRONDHEIM NA NORUEGA

A descoberta foi feita no centro medieval da cidade, onde um posto comercial chamado Kaupangen foi fundado em 997 d.C pelo Rei Viking, Olav Tryggvason. O assentamento emergiu como a capital da Noruega e sede do rei, permanecendo um importante centro nórdico até ser ofuscado por Ánslo (Oslo).

A equipe estava escavando em preparação para reparos em um cano de esgoto que foi cavado nas primeiras camadas de contexto, revelando a peça do jogo entre várias outras descobertas,

Nas camadas superiores, eles encontraram tábuas parcialmente preservadas e evidências de poços do século 11 ao 12 d.C cavados a uma profundidade de 3,8 metros. Em um dos poços, eles descobriram uma peça de jogo feita de pedra-sabão, uma rocha de talco de alta pureza comumente usada pelos vikings para fazer objetos do cotidiano.

Imagens de alta resolução da peça do jogo foram enviadas para a runologista, Karen Langsholt Holmqvist, que confirmou que os entalhes de padrões geométricos irregulares eram na verdade runas. As runas seguem a forma da peça do jogo e foram traduzidas para dizer

Nome :

siggifr

Inscrição em Elder Futhark :

ᛊᛁᚷᚷᛁᚠᚱ

O “Sig” é possivelmente um hipocorismo para um nome nórdico comum, Termos em nomes masculinos e femininos, como Sigurd e Sigbjørn ou Sigfrid e Sigrid.Quando o nome termina com -r, pode-se assumir que temos um nome masculino, e o que é interessante aqui é que a palavra sifr é Haiti, que significa uma palavra metafórica e poética em norueguês, que significa "irmão". O prefixo Sig significa "luta", então talvez tenhamos um nome até agora desconhecido que significa "irmão em batalha". Pode ser o nome da pessoa que fez ou da pessoa que é dona da peça.

Dag-Øyvind Engtrø Solem, arqueólogo do Instituto Norueguês de Pesquisa do Patrimônio Cultural, disse: “Só conheço uma outra peça com runas (no país) que foi encontrada em Bryggen, em Bergen. O interessante é que também é incerto se a inscrição (“Viking”, que era um nome comum na Idade Média) se refere à pessoa que possuía o objeto, à pessoa que fez a inscrição, ou se era o apelido de a peça de jogo”.

MATERIA ORIGINAL ; https://www.heritagedaily.com/2023/06/archaeologists-find-gaming-piece-with-runic-inscriptions/147685

ALU

A sequência alu ( ᚨᛚᚢ ) correspondendo ao nórdico antigo hávi "o alto", um nome de Odin.é encontrada em numerosas inscrições rúnicas do Elder Futhark da Escandinávia germânica da Idade do Ferro (e mais raramente no início da Inglaterra anglo-saxônica ) entre os séculos III e VIII. A palavra geralmente aparece sozinha (como na pedra rúnica de Elgesem ) ou como parte de uma fórmula aparente (como no "amuleto" de Lindholm (DR 261) da Scania , Suécia ). Os símbolos representam as runas Ansuz , Laguz e Uruz. A origem e o significado da palavra são questões de disputa, embora exista um acordo geral entre os estudiosos de que a palavra representa uma instância da magia rúnica histórica ou é uma metáfora (ou metonímia ) para ela.É a mais comum das primeiras palavras de encanto rúnico.

A palavra desaparece das inscrições rúnicas logo após o Período da Migração , antes mesmo da cristianização da Escandinávia .Pode ter vivido além desse período com uma crescente associação com cerveja , aparecendo nas estrofes 7 e 19 do poema nórdico antigo Sigrdrífumál , compilado no Edda Poético do século XIII , onde o conhecimento invocativo de "runas de cerveja" (nórdico antigo ölrúnar ) é transmitido pela Valquíria Sigrdrífa .  Teorias têm sido sugeridas de que o termo único ealuscerwen (possivelmente "derramando de alu"), usado para descrever luto ou terror no poema épico Beowulf , registrado por volta do século 9 ao 11, pode estar diretamente relacionado.

Bractaede

Um bracteado descoberto na ilha de Funen, na Dinamarca, apresenta um texto incompreensível e significativo. O bracteado está alojado com muitos outros no Museu Nacional da Dinamarca . A transcrição diz:

Transcrição em Rúnico :

ᚺᛟᚢᚨᛉ ᛚᚨᚦᚢ ᚨᚨᛞᚢᚫᚫᚫᛚᛁᛁᚨ ᚨ

Inscrição em Protoindo-europeu :

houaz laþu aaduaaaliia a

O que está transcrito como a acima foi provisoriamente lido como alu . A palavra houaz foi interpretada como correspondendo ao nórdico antigo hávi "o alto", um nome de Odin .

A Pedra Rúnica de Elgesem,Noruga

Uma inscrição que diz simplesmente " ALU " é encontrada em uma pedra descoberta em um túmulo localizado perto da fazenda de Elgesem, Vestfold , Noruega, em 1870.

 

 A pedra rúnica de Elgesem, é datado de cerca de 400 d.C. A pedra tem 172 centímetros de altura e 90 centímetros de largura, e a espessura é de cerca de 18 centímetros. A inscrição é escrita no sentido anti-horário e deve ser lida de cima para baixo. Como a pedra foi moldada propositalmente, foi sugerido que a pedra rúnica de Elgesem era uma pedra de culto usada como parte de algum ritual.

A capa de Thorsberg,Alemanha

A capa de Thorsberg (uma peça de bronze pertencente a uma bainha  ) é um achado arqueológico de Thorsberg , Alemanha , que parece ter sido depositado como oferenda .Possui uma inscrição rúnica do Elder Futhark , uma das mais antigas conhecidas, datando de aproximadamente 200 d.C - idade do Ferro 

Transcrição em Runico :

ᛟᚹᛚᚦᚢᚦᛖᚹᚨᛉ / ᚾᛁᚹᚨᛃᛖᛗᚨᚱᛁ

Tradição:

"Wolthuthewaz é bem conhecido" ou 

"o servo de Ullr, o renomado".

O primeiro elemento owlþu , para wolþu- , significa "glória", "o glorioso", 

Antigo nórdico Ullr ,  O segundo elemento, significa "escravo, servo". Todo o composto é um nome ou título pessoal, "servo do glorioso" ou "servo/sacerdote de Ullr".

A segunda palavra, portanto, se traduz em "não mal-famoso", ou seja, "famoso, renomado" ou "não de má fama, não desonrado".

A tradução da inscrição pode ser "Wolthuthewaz" é bem conhecido" ou "o servo de Ullr, o renomado". Se a primeira parte se refere ao deus Ullr , é a única referência a esse deus do sul da Dinamarca .

Outra leitura, evitando a emenda do primeiro elemento, lê a primeira letra ideograficamente , " Odal ", resultando em o[þalan] w[u]lþuþewaz / niwajmariz "propriedade herdada de Wulthuthewaz, o renomado." No entanto, o nome do proprietário não está no caso possessivo, como seria de se esperar com tal uso; além disso, a runa Fehu , significando simplesmente "propriedade", seria mais apropriada; " odal " denota especificamente imóveis.

Achados de Vimose da Ilha Funen,Dinamarca

Crista : Pente de Ossos de 160 d.C considerado a mais antiga inscrição rúnica datável conhecida da Historia 

Achados de Vimose ( pronúncia dinamarquesa: )na ilha de Funen , Dinamarca , incluem algumas das mais antigas inscrições rúnicas datadas do Elder Futhark no início do proto-nórdico ou no final do proto-germânico do século 2 ao 3

Em 1859,o Professor Japetus Steenstrup fez uma escavação no pântano  local e e junto com sua equipe descobriu a Crista e mais alguns objetivos As descobertas foram tão promissoras que Japetus teve apoio da prefeitura pra fazer uma escavação ainda maior. Logo depois, as muitas descobertas da escavação de turfa e das escavações reais foram publicadas por no jornal local 

Transcrição em ProtoNordico :

Harja

Transcrição em Elder Futhark:

 ᚺᚨᚱᛃᚨ

Tradução : 

Escovar

E nessa Terça feira (17 de janeiro de 2023) Arqueólogos Noruegueses disseram ter encontrado Pedra Rúnica que afirmam ser a mais antiga do mundo, com inscrições entre 1.800 a 2.000 anos

Tradução 

A pedra tem 2.000 anos mas é fácil identificar o Elder Futhark, o alfabeto rúnico mais antigo da Historia. 

Muitas das escrituras são finas e rasas, mas uma palavra é claramente exibida no canto inferior esquerdo .

Apesar de existirem muitas possibilidade de para quem ou para que essa pedra foi talhada.a teoria mais aceita e com mais "argumentos" a favor é de que seja uma dedicatória para alguém 

A Pedra tem vários tipos de inscrições e nem todas fazem sentido linguístico. Ela tem 8 Runas talhadas.

Inscrição em Rúnico :

ᛁᛞᛁᛒᛖᚱᚢᚷ

Inscrição em Protoindo-europeu :      

Idiberug

Este é provavelmente um nome.

Tradução : 

Para Idibera

MINHA OPINIÃO : Nenhuma data se tratando de História é precisa,agora ela detém o posto de Pedra Rúnica mais antiga do mundo (23 a.C).Mas não desbanca a Pedra de Kylver,Suecia (400 d.C) como pedra Rúnica mais antiga com a ordem  correta do Elder Futhark nem os achados de Vimose,Dinamarca (160 a.C) como achados Arqueologicos com inscrições Rúnicas mais antigos  da Historia
O achado mais antigo diz que tem 160 a.C e q é da idade do ferro gemanico ,mas a idade do ferro vai de 600 a 500 a.C então essa pedra na minha visão não pode ter 2000 anos.
Mas isso não deixa de ser foda,continua sendo um grande achado e uma pedra muito antiga,talvez a mais antiga,só não con essa idade.

A MATERIA COMPLETA VOCE ENCONTRA AQUI  : https://fornnorraentru.blogspot.com/2023/01/a-pedra-de-svingerudarqueologos.html

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